Cortinas de humo

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Los peligros de ser expiado en la red

Cuando chateamos con nuestros amigos o cuando enviamos un correo electrónico, o cuando realizamos cualquier operación por internet, toda la información circula abierta junto con nuestra dirección IP; con lo que cualquiera que tenga los medios y se moleste podría llegar a leer nuestras conversaciones, nuestros correos electrónicos, etc. Posiblemente el gobierno no pretenda espiarte, pero son muchos los riesgos que puedes evitar fácilmente con tan solo dedicar a esto unos pocos minutos de tu vida. ¿De que riesgos hablamos?

Estos riesgos son más de los que podrían parecer a simple vista, vamos a tratar de comentar los que vemos más importantes:

1-Si estas en el trabajo tu jefe podría averiguar FACILMENTE, que es lo que estás hablando con tus amigos o leer tus correos en cualquier momento. Te deberías de preguntar lo siguiente: "Si mi jefe pudiese leer lo que hablo con mis amigos… ¿lo haría?". Como eso no lo sabes a ciencia cierta, lo prudente será que evites que pueda hacerlo. No serías el primero al que echan de un trabajo por esto (sin ir más lejos el redactor del artículo fue espiado por sus superiores). Para ilustrar este problema os mostramos un caso de despido por espionaje electrónico; aunque el juez fallo a favor del trabajador en este caso, lo más beneficioso sería evitar todo el problema desde el principio:

• Un juez anula un despido basado en el espionaje del correo

Este riesgo no solo puede provenir de tu jefe, sino también del administrador de la red de tu trabajo, de algún compañero de tu trabajo, o de cualquiera con acceso a tu red con unos pocos conocimientos sobre informática. Recalcamos que el acceso a tus conversaciones es extremadamente sencillo con unos pocos conocimientos informáticos.

2-En caso de que uses una red wi-fi o wireless sin protección de datos, cualquier usuario de la red podrá tener acceso a tus conversaciones. Por ejemplo, una persona que vive al lado tuyo o una persona que pasa por la calle cerca de tu edificio podría leer tus conversaiones y correos electrónicos.

3-Si vives en una casa compartida con Internet, cualquiera de las personas con las que vives podrían leer lo que escribes (de la misma manera que en el anterior punto).

4-Aunque no estés en el trabajo o no vivas en una con red wireless o compartida, a todos nos afecta el hecho de que los proveedores de Internet tengan el poder de espiarte si así lo desean o así se lo mandan desde “arriba”.

Para calibrar la magnitud del problema, aquí van algunas noticias sobre el tema que seguro no os dejan indiferentes:

• Noticia donde se muestra como los mayores proveedores de Internet, violan sus políticas de privacidad a petición de la policía. http://www.el-mundo.es/navegante/2001/09/19/esociedad/1000935360.html

• En un artículo de El Mundo, explican como los operadores de Internet europeos estan obligados a retener los datos personales de sus clientes.

• El "Carnívoro" o "DCS1000", es un controvertido sistema de espionaje electrónico desarrollado por el FBI especialmente para el sistema operativo Windows, que se coloca en los equipos de los proveedores de servicios de Internet y controla las comunicaciones electrónicas que tienen lugar a través de ellos. http://www.rebelion.org/cultura/carnivoro121101.htm

• En Reino Unido la policía intento tener acceso a los datos de los proveedores de internet: La industria rechazó una petición del secretario del Interior, David Blunkett, para permitir a la policía y agentes de inteligencia acceso a registros personales de sus clientes a solicitud, sin la aprobación de un juez.

• EarthLink Inc., el tercer proveedor de Internet en Estados Unidos, con 4,99 millones de clientes, dijo que estaba en contacto con la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) desde el día de los ataques, el martes 11 de septiembre.

5- Personas que tienen acceso a routers de internet (personal técnico, posibles “hackers”, policía, etc) podrían espiarte también si así lo deseasen. Noticias relacionada con el tema:

• En un artículo de El País, vemos como la Unión Americana de Libertades Civiles y el Centro de Derechos Constitucionales demandan que cese el programa de escuchas electrónicas del Gobierno estadounidense por ilegal e inconstitucional (las escuchas fueron ordenadas por el presidente George W. Bush sin que mediara permiso judicial alguno).

6-Un dato curiso de la red messenger, red utilizada por muchos usuarios de internet, es que todas tus conversaciones pasan a través de los servidores de Microsoft. Este paso no solo es innecesario para las comunicaciones, si no que entorpece y ralentiza las mismas; aún así Microsoft hace que toda la información fluya a través de sus servidores. ¿y por que hacen esto? La razón solo la saben ellos, cada cual debe sacar sus conclusiones; eso sí, aquí van algunos ejemplos de como grandes empresas de comunicaciones (como Microsoft o Yahoo) no han dudado en colaborar abiertamente con gobiernos tan tiránicos como el chino:

• Yahoo no tuvo ningún problema en colaborar con el gobierno chino, ayudando a éste a encarcelar a un periodista disidente (cuyo único delito fue advertir a periodistas sobre los peligros del descontento social tras el regreso de disidentes en el 15 aniversario de la masacre en la plaza de Tiananmen en junio de 2004). Gracias a la colaboración de Yahoo, el periodista fue condenado a 10 años de prisión.

• Microsoft colabora con el gobierno chino en su censura sobre Internet (entre otras cosas, censurando uno de los blogs chinos más críticos con el régimen)

• El gobierno USA pide datos de búsquedas: Google se niega, MSN y Yahoo! acceden a la petición.

Como se puede comprobar, los riesgos de ser espiados son muchos. Estos riesgos se pueden evitar tomando medidas. Cada caso concreto se deberá de tratar de forma diferente; no es lo mismo asegurar una conexión web que una conversación de messenger.

Además de los riesgos implicitos en la red, existen mas riesgos de perdida de privacidad con los llamados programas espía o spyware que son aplicaciones que se dedican a recopilar información sobre una persona u organización sin su conocimiento. La función más común que tienen estos programas es la de recopilar información sobre el usuario y distribuirlo a empresas publicitarias u otras organizaciones interesadas, pero también se han empleado en círculos legales para recopilar información contra sospechosos de delitos, como en el caso de la piratería de software. Este problema no existe con el uso de software es libre, con todo lo que esto conlleva. No es pretensión de este documento explicar que es el software libre, pero diremos brevemente que este tipo de software nos ofrece muchos beneficios frente al software privativo, como son el de no incluir spyware o los derechos de copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar el software. Si te gustaría algún día dejar de usar windows y pasar a usar linux, puedes ir empezando por utilizar programas libres como estos:

• En vez de Messenger : Gaim, amsn
• En vez de Microsoft Office : Open Offic
• En vez de Microsoft Windows : GNU/Linux
• En vez de Photoshop : Gaim
• En vez de Outlook Express : Evolution, Thunderbird
• En vez de Explorer : Firefox

Desde la comisión de informatización de CNT-Zaragoza no solo recomendamos el uso de software libre por las mejoras y derechos que conlleva este, sino también por las ideas que hay detrás del movimiento pro software libre, ya que este movimiento tiene una base teórica similar a las libertaria, basándose en la cooperatividad, en la horizontalidad, en el respeto de la libertad del individuo y en la búsqueda del fin de la propiedad restrictiva del software. Para saber más sobre software libre puedes visitar la página web www.gnu.org/home.es.html.

Texto elaborado por CNT Zaragoza

CNT inicia una campaña a favor del internacionalismo

[Antes de nada, recordamos que la Federación Local de CNT Madrid ha convocado dos concentraciones en la ciudad, en apoyo a lxs compañerxs serbios represaliadxs]

A comienzos de este mes de septiembre se producía un atentado contra la embajada griega en Belgrado, consistente en el lanzamiento de unos cócteles molotov que únicamente produjeron daños materiales de escasa consideración. El hecho fue calificado de “terrorismo internacional” por las autoridades serbias y a raíz de ello se produjeron 6 detenciones, 4 de ellas sobre compañeros de la Confederación de sindicatos ASI, Iniciativa Anarcosindicalista, un sindicato que, al igual que la CNT en España, forma parte de la internacional anarcosindicalista AIT, Asociación Internacional de Trabajadores.

Se da la circunstancia de que uno de los detenidos, Ratibot Trivunac, es actualmente el Secretario General AIT, lo que confiere una especial importancia al hecho en cuestión. Ratibot, al igual que los demás detenidos, se ha declarado inocente y completamente ajeno a los hechos de que se les acusa. Más aún, el atentado ha sido reivindicado por un grupo de origen griego, ‘Crni Ilija’, autodenominado ‘anarquista’, que pretendía con su acto reivindicar la liberación del detenido Todorosa Iliopulosa. A pesar de ello, la policía serbia aduce que los detenidos mantienen contactos con el mencionado grupo, algo que para los acusados no es más que una excusa para mantener la situación de privación de libertad en que se hallan. De hecho, el Tribunal local de Belgrado dictaminó el día 4 de septiembre que los detenidos serían retenidos durante 30 días.

Ratibot Trivunac es un militante sindical muy conocido en Serbia y la organización anarcosindicalista ASI está llevando a cabo últimamente activas movilizaciones por todo el país. Esta forma de lucha, sindical y social, es absolutamente ajena a los métodos utilizados por este grupo griego. Así lo manifiesta el propio Ratibot: “No tengo ninguna relación con el grupo que reivindicó el ataque. No es nuestro modo de trabajar”.

Desde la CNT de Andalucía consideramos que no se trata más que de un montaje de la policía serbia para desprestigiar el movimiento anarcosindicalista en su país, para lo que ha utilizado un método muy recurrente durante la pasada centuria: la relación del anarquismo y el anarcosindicalismo con el terrorismo. Ya en España, en enero de 1978, se recurrió a este procedimiento en el conocido caso Scala, en Barcelona, cuando murieron varios obreros tras la colocación de unos artefactos. Fueron detenidos varios jóvenes de la CNT, que a la postre y tras varios años de cárcel y juicios, fueron declarados inocentes, confirmándose que el autor de los tristes sucesos no era más que un confidente policial.

Por todo ello, a la par que solicitamos la libertad de los detenidos, apoyamos la concentración que para el próximo jueves, 1 de octubre, a las 12 h., ha convocado la Federación Local de Sindicatos de CNT-AIT de Madrid ante la embajada serbia (c/ Velázquez, 162). Igualmente, nos manifestamos en contra de la criminalización, en cualquier país del mundo, del anarcosindicalismo, que lleva a cabo sus luchas sindicales y sociales a cara descubierta, con constantes denuncias públicas de toda injusticia, con sus sedes abiertas a todos los trabajadores.

Asimismo, y en línea con esta denuncia, la CNT andaluza va a iniciar una campaña a favor del internacionalismo. Nos encontramos en unos momentos en los que el Capital ha asumido plenamente los retos de la globalización económica. La respuesta de los trabajadores ha de ser la de organizarse en una red de solidaridad internacional, donde no se sienta como extraños los problemas de los obreros de otros países por muy lejanos que estén, pues lo que nos une es bastante más que lo que nos separa. Éste ha sido el objetivo de la AIT desde su fundación y lo que con esta campaña se pretende actualizar y revalorizar.

Confederación Nacional del Trabajo

Comité Regional de Andalucía

Incautación de un ordenador en Lisboa

Viernes, septiembre 25, 2009

El 10 de septiembre, un equipo informático fue secuestrado y una persona fue acusado por, supuestamente, haber colocado un mensaje en la red libertaria.

Según el correo electrónico recibido por la red libertaria, el 10 de septiembre a las 8 de la mañana, la Policía Judicial (sección de lucha contra el terrorismo y el bandalismo), entró en una casa en Lisboa con una orden de búsqueda y captura. Los 3 agentes de la PJ buscaron en dos habitaciones de la casa, tomaron fotografías, recogieron literatura y material informático (ordenadores, discos externos y DVD´s).

Seguidamente, "fuí llevado a la sección de combate al terrorismo y al bandalismo de la policía criminal, en la av. Columbano Bordalo Pinheiro, donde por fin fui informado de los cargos formulados contra mí. Fui demandado por una acción de difamación e incitación a la violencia.
En la base de este proceso está un post colocado en el blog en http://redelibertaria.blogspot.com/2009/01/blog-post.html. Me mostraron los documentos (Google y .pt) que dicen que hay un enlace por parte de un administrador del sitio a patir de mi línea ADSL de acceso a Internet en los primeros días de febrero de este año. Siendo mi red abierta y accesible a cierta distancia de mi casa, no puedo saber quien ha publicado el post ".

El PJ se quedó con un ordenador.

Nada sorprendente en esta situación. No esperes nada de esta o cualquier otra policía.

Los disparos a todas las partes de la PJ acertó, al azar, en una persona que no tiene nada que ver con el proyecto de la red libertaria, incluso si tuviese, es abusiba (fascista) la forma cómo la policía entra, remueve, busca y toma lo que le apetece, cuando le apetece, así como le apetece, siempre con el sello blanco del Estado.

Quedarse enfadado por esta situación, parece ridículo.
La continuación del ataque contra el Estado y toda autoridad, encuentra aquí uno más de sus motivos.

Red Libertaria

Extremadura en cifras

Nuestra región es rica en recursos naturales. Sin embargo, nuestro sistema basado en la desigualdad política y económica nos condena a un nivel de vida nada esperanzador.

En este post vamos a tratar de recopilar datos económicos de interés referentes a Extremadura. Si queréis ayudarnos con algún aporte, podéis dejarlo en los comentarios, indicando la referencia de donde habéis obtenido el dato.

- Hay más de 100.000 paradxs.
- La mitad de lxs trabajadorxs (cerca de 500.000 personas) tiene un sueldo menor de 1100€ al mes.
- El 75% de los asalariados son mileuristas o ni si quiera llegan a eso.
- El 18% de las viviendas están desocupadas.
- Un 52% de las pensiones están por debajo del umbral de pobreza (512 euros al mes), y la media total es también un insulto (643 euros).

- Alfonso Gallardo, influyente por su fortuna y sus conexiones con la política extremeña, odiado por gran parte del pueblo extremeño por su proyecto de refinería, tiene un capital visible de aproximadamente 2.000 millones de euros.
- Miguel Celdrán, alcalde de Badajoz (PP), cobra 73.500 euros al año.
- Carmen Heras, alcaldesa de Cáceres (PSOE), cobra 60.200 euros.
- G. Fernández Vara, presidente de la Junta (PSOE), cobra 54.240 euros.
- El sueldo medio de lxs extremeñxs con trabajo (con contrato) es de 14.000€ anuales (aproximadamente 1150 € al mes).

Los sueldos son sólo una muestra de la vergonzosa desigualdad en el sistema capitalista y parlamentario. Ante esto, como anarquistas abogamos por la autogestión, la libertad y el apoyo mutuo, el único camino para lograr una humanidad digna. Luchemos por la organización entre iguales.

La represion que se avecina

En su reciente memoria anual la Fiscalía General del Estado señala a Burgos como una de las zonas geográficas, junto con Madrid, Barcelona y Valencia, más proclives a la aparición de “células violentas anarcoinsureccionalistas”. Un inquietante informe aireado por algunos media locales que pone de manifiesto hacia donde apuntan los engranajes represivos.
Diario de Vurgos

Dicen que entre las sabidurías que guardan las personas que viven lejos de las ciudades esta la de predecir los fenómenos meteorológico con solo alzar la vista al cielo. Hay otro tipo de tormentas que vienen precedidas de inquietantes movimientos. No hace falta mirar al cielo ni residir lejos de la urbe para darse cuenta de ello. Para muestra un botón. En la sección dedicada al terrorismo del Informe que anualmente redacta la Fiscalía General del Estado nos encontramos una curiosa alusión a la ciudad de Burgos. Según este memoria, que al parecer se basaría en un informe de la Comisaría General de Información que data de 2005, Burgos junto con Madrid, Valencia y Barcelona sería uno de los lugares “más proclives a la aparición de nuevos grupos o células violentas al coincidir con el mayor numero de activistas de este movimiento con y de los colectivos antisistema y okupas en nuestro país”

En dicho informe la Comisaría General de Información señala que, si bien el colectivo de presos anarquistas que se pretendía crear a semejanza del de ETA “todavía no ha fructificado”, las conexiones internacionales de los anarcos presos “son más fructíferas que las de los etarras encarcelados”

Las conclusiones de la Memoria de la Fiscalía General del Estado han sido aireadas por determinados medias locales que no han perdido la oportunidad de redactar sensacionalistas titulares sobre el “peligro anarquista que acecha a Burgos”.

Pero, ¿qué significa realmente este documento?
Tras una rápida lectura del mismo muchos de los que residimos en Burgos y conocemos su situación cotidiana esbozaríamos una sonrisa al pensar que la vetusta “Cabeza de Castilla” sea uno de los contubernios más proclives a la aparición de violentas células anarcoinsureccionalistas. Quizás incluso el ego de alguno de los anarquistas que se diseminan por la ciudad se haya visto adulado al sentirse tan temido por las autoridades del Estado. Pero si leemos entre líneas dicho documento podemos darnos cuenta que no solo es la “amenaza anarquista” la que se sitúa en el punto de mira, sino que el mecanismo inquisitorial se extiende a cualquier expresión de disidencia, ya sea “colectivos antisistema” o los ya conocidos “okupas”.

El documento prosigue afirmando que a pesar de que los anarcoinsureccionalistas no han logrado establecer una organización armada unitaria su blanco puede fijarse en “acontecimientos e instituciones relacionados con la Unión Europea”. Uno de los tópicos que vienen repitiéndose una y otra vez en los diferentes informes que emanan de las autoridades policiales internacionales

Desde hace años, antes incluso que algunos anarquistas de Burgos nos embarcáramos en este proyecto comunicativo, hemos venido repitiendo que los media juegan un papel clave en el entramado represivo. La teoría que siempre hemos esgrimido es que los medios de comunicación funcionan como caja de resonancia a través de la cual allanar y preparar el camino a la represión. Son la antesala de los interrogatorios en comisaría y de las noches pasadas en celdas de asilamiento.

Solíamos decir aquello de “los media son en democracia lo que las pistolas en dictadura”, una fórmula que ha dejado de ser un slogan pintado en una pared para materializarse en la cruda realidad.

Y esa realidad más cercana no lo confirma. Determinados medios locales no han tardado demasiado en difundir las conclusiones del informe alertando a la población burgalesa del peligro anarquista que se esconde entre sus calles, aportando incluso nombres y apellidos de estos peligrosos individuos.

No es la primera vez que la reportera de Diario de Burgos, Patricia Corral Páramo, difunde el nombre y el apellido de compañeros implicados en operaciones represivas.Su enseñamiento nos ha llevado a sospechar que no solamente trabaja al servicio de uno de los principales magnates de la especulación, sino que quizás figure en la nómina” de la Brigada Provincial de Información (alias Político-Social).

Inquietantes episodios como el que hemos descrito nos ponen de manifiesto el refinamiento que puede alcanzar la maquinaria represiva. Quizás en un futuro no muy lejano la prensa local difunda nuestra foto bajo el cartel de “SE BUSCA” y la terrible acusación de “PELIGROSOS ANARQUISTAS BURGALESES”, o quien sabe que otra moderna herejía.

La sábana que expresó nuestra conciencia

Durante las hipócritas fiestas de "Mira al Guadiana", en Badajoz, un/a activista, colgó una sábana con un mensaje, para que lxs asistentes fueran conscientes de lo que realmente significa mirar al Guadiana y cuidarlo. Gracias, compañerx, en nombre de todxs lxs que luchamos contra la imposición de ese negocio corrosivo que es la refinería.

¡La lucha sigue!

¿Memoria Histórica? Una visión libertaria

Julián Vadillo (del consejo de redacción de Germinal y del grupo Néstor Majnó de la FAI)

Desde que el gobierno del PSOE emprendió la redacción y aprobación de la llamada Ley de Memoria Histórica se han sucedido toda una serie de declaraciones y posiciones ante la misma. Desde la derecha política, reaccionaria y revanchista, que consideraba mirar a un pasado que ellos dicen superado y manipulando la historia, hasta aquellas asociaciones que la han apoyado con armas y bagajes. Por todo un ente se ha opuesto a la misma desde otras perspectivas. Los anarquistas nunca han perdido esa "memoria histórica", porque desde el mismo día de la finalización de la guerra el objetivo de los libertarios fue recordar y recuperar. Frente a una memoria oficial y artificial y a una visión revanchista y neofranquista, el anarquismo tiene que dar una respuesta a todo este enclave, teniendo en cuenta la importancia del movimiento libertario en la formación del movimiento obrero y el desarrollo de toda una cultura y por el tributo de sangre que pagaron sus militantes. ¿Por que ahora esta memoria histórica? ¿Por qué tanta defensa y tanta oposición? Una visión libertaria nos hará acercarnos a este aspecto.

Ver charla: http://www.cnt-ait.tv/v/actos/otono2008/memoria.html

Celdranadas

Hoy nos hacemos eco de las declaraciones (por llamarlas de alguna manera) de Miguel Celdrán en el periódico empresarial HOY.

"Aquí no se pasará hambre", titula el periódico con las palabras del alcalde, que afirma que en caso de que la crisis vaya a más, podrá sacrificar todo excepto los comedores sociales. "Aquí no se asfaltarán las calles y no se encenderá la luz por la noches. Pero comer, mientras que yo esté, comerá todo el mundo", añade. El populismo del alcalde es bochornoso, intentando dar imagen de solidario con estas hipócritas declaraciones. De lo que no habla en ningún momento, por supuesto, es de perder sus privilegios, entre los que están, recordemos, su sueldo anual, que asciende a 73.500 € en una región cuyo sueldo medio es de 14.000 € y que cuenta, además, con más de 100.000 parados.

La mitad de la población extremeña cobra menos de 1100 € al mes (y muchos una cifra mucho más baja). Pero nada de eso importa, ni la desigualdad entre unos y otros, ni la falta de empleo, ni la gente que vive en infraviviendas o directamente no tiene acceso a ninguna, ni que cerca del 18% de las viviendas extremeñas estén desocupadas. Tampoco los "reajustes de plantilla", o lo que es lo mismo, la carga sin escrúpulos de la crisis sobre las espaldas de los trabajadores.

Pero... ¡todos tranquilos! Celdrán nos dará de comer.

Concentraciones en Madrid por la libertad de Amadeu Casellas

CONCENTRACIONES:

- Domingo 27 Sept. a las 12:00 en la Puerta del Sol.

- Viernes 2 Oct. A las 12:00 en C/ Alcalá, 44. (Sede de la Delegació del Govern de la Generalitat en Madrid).

Amadeu Casellas es un preso anarquista que lleva más de 25 años encarcelado por su participación en decenas de atracos a bancos con los que ayudaba a financiar luchas obreras en los años 70. Al igual que ahora, aquel era un momento de grave crisis económica (es decir, para los y las trabajadoras) y él, como muchas otras personas, vio necesario llevar a cabo acciones como esta para devolver a las trabajadoras y trabajadores lo que el capitalismo les negaba ayudándoles en sus luchas y conflictos. Ha sido siempre una persona comprometida y activa.

Han pasado 11 meses desde que dejó la penúltima huelga de hambre que duró 77 días. Los motivos que le llevaron a ella fueron, en primer lugar, que ya había cumplido el máximo de encarcelamiento establecido legalmente, y en segundo, como denuncia y protesta por la situación en la que se encuentran las personas presas en las cárceles del estado español. La tortura y los malos tratos son una realidad, siendo aplicados por parte de instituciones penitenciarias, bajo la permisividad y complicidad de los juzgados de vigilancia y el cinismo e hipocresía de los políticos.

Cesó la huelga de hambre tras alcanzar un acuerdo con el Sindic de Greuges (defensor del pueblo catalán), en concreto con Ignaci García Clavel, director de Seguridad Pública y Relaciones Sociales. Y también por su salud. Se llegó el compromiso de que se le empezarían a dar permisos tras su recuperación, encaminados en la concesión de un tercer grado (último grado para conseguir la libertad). Tras firmar el programa individual de tratamiento, en el que se contemplaba que podría salir de permisos, Amadeu consideraba que para el 20 de abril debería haber tenido día y hora establecidos. Pero no fue así, por lo que comenzó una nuevo huelga de hambre que sostuvo durante 26 días, pero que tuvo que abandonar por encontrarse demasiado aislado y debilitado físicamente. En el mes de mayo se repite esta misma circunstancia, durando la huelga de hambre y sed 22 días.

Ahora ya son más de 60 días sin ingerir alimento alguno y la salud de Amadeu comienza a deteriorarse seriamente. Ante este ayuno definitivo, instituciones penitenciarias reacciona, en primer instancia endureciendo sus condiciones en prisión (lo regresan a primer grado) y negándole el traslado al hospital. Más tarde, gracias a la presión de su abogado, Amadeu ingresa en el hospital penitenciario de Terrassa. Ante el cansancio por tantos abusos, arbitrariedades y el empeoramiento de su situación de aislamiento, junto a esta huelga de hambre, Amadeu ha iniciado una huelga de sed,
A pesar de que “el imperio de la ley” prefiere verle muerto antes que en la calle, Amadeu sigue firme en su decisión “desde dentro es el único medio de lucha que tengo”.

Desde CNT-AIT queremos su inmediata liberación y el final de las Cadenas Perpetuas Encubiertas.

¡Libertad para Amadeu Casellas!
¡Solidaridad con la lucha de los presos y presas en lucha!
¡Abajo los muros de las prisiones!

Web de la Federación Local de Sindicatos de Madrid: http://madrid.cnt.es/

Emotivo homenaje en Padeia a Josefa Martín Luengo

El pasado sábado, 12 de septiembre, tuvo lugar en la escuela libre Paideia (Mérida-Badajoz) el homenaje a Pepita Martín, una de las fundadoras de la escuela. Al acto asistieron cientos de personas que quisieron transmitir su reconocimiento a una persona que lo dio todo por hacer de la educación un instrumento para hacer personas libres y felices.

El Colectivo Paideia preparó una exposición de lo que han sido los 30 años de Paideia, que son como decir los 30 últimos años de Pepita. Se plantaron dos mimosas, árbol que le gustaba mucho a Pepa, para sustituir al que había a la entrada de la escuela y que se secó. Fue muy emotivo el momento en el que todo aquel que quiso echó una paletada de tierra a los recién plantados árboles.

En el patio de las palmeras se leyeron, por parte del Colectivo Paideia, textos de las obras de Pepita que siguen sorprendiendo por la claridad de sus ideas. Luego, personas asistentes al homenaje leyeron poemas y dedicatorias para Pepita. Fue, quizás, el momento más emotivo que hubo y en el que las lágrimas de muchas de las personas allá presentes decían más que las palabras.

Una presentación de fotos y textos de Pepa, acompañados con la música que a ella le gustaba, y con la oscuridad de la noche como telón de fondo, fue el último acto de un momento inolvidable.

La asistencia, que a todos sorprendió, fue numerosa. Antiguos alumnos y alumnas, así como sus padres y madres; jóvenes asistentes a las acampadas; amigas y amigos llegados de todos los lados daban fiel reflejo de la importancia que ha tenido para todos ellos la figura de Pepita. Por parte de CNT asistieron miembros de los sindicatos de Cáceres, Badajoz y Mérida, así como del secretariado permanente. La nota pintoresca la dio la presencia de la concejala de urbanismo del ayuntamiento de Mérida, Estrella Gordillo, que comunicó a todas las personas presentes que se va a poner el nombre de Pepita a uno de los espacios que hay entorno a la escuela. Cosa que es de agradecer, decimos desde aquí.

[Extraído de la web de la CNT Extremadura]

El hombre de la carretilla

[Transcribo este curioso relato de un hombre que silenció una máquina ametralladora con piedras, en el asalto al Cuartel de la Montaña, durante la lucha contra la sublevación fascista en Madrid; extraído del libro de Armand Guerra, "A través de la metralla"]

¿Quién era? ¿De dónde venía? ¿A qué Sindicato o a qué Partido pertenecía? No lo sé. No pude averiguarlo. Era un hombre del pueblo. Para mí, tenía un nombre simbólico, que mentalmente le di: se llamaba Pueblo. Era alto, fornido, con pelo canoso y el rostro sin afeitar. Su voz era ronca, tal vez por el trágico ajetreo de la jornada dominguera. Un guardia de Asalto me dijo que le había visto ya por allí varias veces, desde por la mañana, arrastrando su carretilla cargada con pedruscos y adoquines, con los que "disparaba", con sus férreos brzos, contra los traidores asesinos del Cuartel de la Montaña. Repetidas veces le habían obligado a retroceder, para preservarle de un balazo. Un murmullo corrió entre la muchedumbre:

- ¡Ya está ahí otra vez "el hombre de la carretilla"! Nosotros le abrimos paso.

[...] Y cuando nos dimos cuenta, ya el hombre del Pueblo lanzaba su primera piedra contra las tapias del cuartel.

Arreciaba el tableteo de la ametralladora...

Nuestros compañeros (los que disponían de un arma) y los guardias de Asalto, se esforzaban, al disparar, buscando hacer blanco en la mortífera máquina. Pero sin resultado.

De pronto vimos al hombre de la carretilla asomarse al borde de la terraza, llevando en sus mano un adoquín enorme. El momento era terrible. nosotros, todos, contuvimos la respiración.

El hombre, en la misma orilla de la azotea, se tambaleó un segundo, levantó los brazos con su pesada carga... Tableteó de nuevo la ametralladora criminal... El pesado adoquín voló con fuerza hacia el lugar en que estaba emplazada la máquina homicida, y ésta enmudeció, oyéndose un
"¡Ay!" desgarrador...

¡La heroicidad estaba consumada! ¡Magnífica puntería! El hombre de la carretilla dio unos pasos atrás... Ya no asomaba por la azotea... Esperamos abajo un buen rato. Nuestro héroe no aparecía.
Al fin, unos compañeros subieron hacia la azotea y se encontraron con el valiente ciudadano tendido entre dos peldaños, sangrando...
Decía:

- ¡Ese cabrón no vovlerá a disparar contra el pueblo! Yo debo tener algún rasguño en la carne; creo que sangro...

Se le condujo a un hospital. Cuando le hubo reconocido el médico, se nos dijo que el infeliz tenía cinco balazos: uno en el pecho, dos en los muslos y otros dos en el vientre. ¡No había salvación!
El hombre de la carretilla, el compañero Pueblo, murió aquella misma noche...

Pero la ametralladora no volvió a disparar, pues al día siguiente fue encontrada, averiada, en un patio del cuartel.

Diseño gráfico libertario en Extremadura

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¿Por qué los anarquistas resaltan la libertad?

De Ateneo Virtual, la enciclopedia libre.

Un anarquista puede ser considerado, según Bakunin, como "un apasionado amante de la libertad, considerándola como la única condición bajo la cual la inteligencia, la dignidad y la felicidad humana pueden desarrollarse y crecer." (Michael Bakunin: Selected Writings, p. 196) Dado que los seres humanos son criaturas pensantes, negarles la libertad es negarles la oportunidad de pensar por su cuenta, lo cual es negarles la misma existencia como humanos. Para los anarquistas, la libertad es el resultado de nuestra humanidad, porque:

"el mismo hecho (...) de que una persona tenga conciencia de sí misma, de ser diferente a los demás, crea el deseo de actuar libremente. El ansia de libertad y auto-expresión es un rasgo dominante y fundamental"

Emma Goldman , Habla Emma La Roja, p. 393

Por esta razón, el anarquismo "propone rescatar el amor propio y la independencia del individuo de toda limitación e invasión de la autoridad. Solo en libertad puede el hombre (sic) crecer en toda su estatura. Solo en libertad aprenderá a pensar y a moverse, y a dar lo mejor de sí mismo. Solo en libertad conseguirá la verdadera fuerza de los lazos sociales que unen a los hombres, y que son la verdadera base de una vida social normal" (Ibid., p. 59).

Así, para los anarquistas, la libertad es basicamente individuos buscando su propio bien por si mismos. Haciendo llamamientos a la actividad y poder de individuos para que tomen las decisiones por y sobre ellos y sus vidas. Solo la libertad puede asegurar el desarrollo y diversidad individual. Por lo que cuando los individuos se gobiernan ellos mismo y toman sus propias decisiones tienen ejercitar sus mentes lo que no puede tener otro efecto que expandir y estumular a los individuos implicados. Como dijo Malatesta, "para que la gente se eduque en la libertad y en la gestión de sus propios intereses, deben pasar a actuar por ellos mismos, sentirse responsables de sus acciones para lo bueno y para lo malo que conlleven. Se equivocarán, pero aprenderán de las consecuencias de lo que ha ido mal y lo intentarán de otras maneras." [Fra Contadini, p. 26]

Como ya hemos señalado, la libertad es la precondición para el máximo desarrollo del potencial individual, lo cual es también un producto social que puede ser alcanzado solo en y a través de la comunidad. Una comunidad libre, saludable producirá individuos libres, que a su vez moldearan a la comunidad y enriquecerán las relaciones sociales entre los seres que la componen. Las libertades, al ser producidas socialmente, "no existen porque hayan sido establecidas legalmente en un papel, sino solamente cuando se hayan convertido en un hábito congénito de un pueblo, y cuando cualquier intento de impedirlas se encontrará con la resistencia violenta de la población ... Uno gana el respeto de los demás cuando uno sabe defender su dignidad de ser humano. Esto es verdad no solamente en la vida privada; ha sido asimismo siempre igual en la vida política." (Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo).

Es por esta razón por la que los anarquistas apoyan la táctica de la "Acción Directa" (ver sección J.2), porque, como sostuvo Emma Goldman, tenemos "tanta libertad como estemos dispuestos a coger. El anarquismo por tanto apoya la acción directa, el desafio abierto, y la resistencia, a todas las leyes y restricciones, económicas, sociales y moreles." Necesita "integridad, confianza en uno mismo, y corage. En resumen, llama a los espiritus libres, independientes" y "solo la resistencia persistente" puede "finalmente hacernos libres. La acción directa contra la autoridad en los talleres, la acción directa contra la autoridad de la ley, la acción directa contra la invasiva, intrusiva autoridad de nuestro código moral, en el lógico y consistente método del Anarquismo." (Red Emma Speaks, pp. 76-77)

La acción directa es, con otras palabras, la aplicación de la libertad, usada para resistir la opresión aqui y ahora además de el medio para crear una sociedad libre. Crea la necesaria mentalidad individual y las condiciones sociales en las que la libertad florece. Es esencial que la libertad se desarrolle en el seno de la sociedad, no en oposición a ella. Tal como Murray Bookchin dice:

"Toda libertad, independencia, y autonomía que el pueblo ha disfrutado en un período histórico dado es el producto de viejas tradiciones sociales y (...) desarrollo colectivo -- lo cual no niega que los individuos jueguen un papel importante en ese desarrollo, realmente están obligados en última instancia a hacerlo si quieren ser libres."

Anarquismo Social O Estilo de Vida Anarquista

Pero la libertad requiere un ámbito social adecuado para crecer y desarrollarse. Tal ámbito tiene que ser descentralizado y basado en la gestión directa de la obra por aquellos que la realizan. Por centralización se entiende autoridad coercitiva (jerarquía), mientras que la autogestión es la esencia de la libertad. La autogestión asegura que los individuos implicados emplean (y por tanto desarrollan) todas sus capacidades, particularmente las mentales. La jerarquía, en cambio, sustituye las actividades y pensamientos de unos cuantos por las actividades y pensamientos de todos los individuos implicados. Así, más que desarrollar sus capacidades plenamente, la jerarquía margina la mayoria y asegura que su desarrollo sea capado (ver también la sección B.1).

Es por esta razón por la que los anarquistas se oponen tanto al capitalismo como al estatismo. Como el anarquista francés Sebastien Faure apunto, la autoridad "se viste de dos maneras diferentes: la forma politica, que es el Estado; y la forma económica, que es la propiedad privada." (citado por Peter Marshall, Demanding the Imposible, p. 43) El capitalismo, al igual que el estado, esta basado en la autoridad centralizada (es decir, del jefe sobre el trabajador), con el único proposito de mantener la gestión del trabajo alejada de las manos de aquellos que lo hacen. Esto es "que la seria, final y completa liberación de los trabajadores es posible solo bajo una condición: la apropiación del capital, es decir, del materia bruto y de todas las herramientas del trabajo, incluyendo la tierra, por todos los trabajadores." (Mijaíl Bakunin, citado por Rudolf Rocker, Op. Cit., p. 50]

Por lo tanto, como defiende Noam Chomsky, un "anarquista consistente debe oponerse a la propiedad privada de los medios de producción y al esclavismo salarial que es un componente de este sistema, pues es incompatible con el principio de que el trabajo debe estar asumido libremente y bajo el control del productor." [Apuntes sobre el Anarquismo, For Reasons of State, p. 158]

Así pues, para los anarquistas la libertad quiere decir una sociedad no autoritaria en la cual individuos y grupos practican la autogestión, es decir se gobiernan ellos mismos. Las consecuencias de esto son importantes. Primero, implica que una sociedad anarquista no será coercitiva, es decir, una sociedad donde la violencia o la amenaza de la violencia no será usada para "convencer" al individuo a hacer nada. Segundo, que los anarquistas apoyan firmemente la soberanía individual, y que, a razón de este apoyo, también se oponen a las instituciones basadas en la autoridad coercitiva, es decir, la jerarquía. Y finalmente, ello implica que la oposición anarquista al "gobierno" quiere decir solamente que se oponen a las organizaciones centralizadas, jerárquicas, burocráticas, o sea, el gobierno. No se oponen al auto-gobierno a través de confederaciones de organizaciones descentralizadas, de base, en tanto que estas se basan en la democracia directa no en la delegación del poder a "representantes" (ver la sección A.2.9 para más información de la organización anarquista). La autoridad es lo opuesto a la libertad, y de ahí que cualquier forma de organización basada en la delegación del poder es una amenaza a la libertad y a la dignidad del pueblo sometido a ese poder.

Los anarquistas consideran la libertad como el único entorno social dentro del cual la dignidad humana y la diversidad pueden florecer. Bajo el capitalismo y el estatismo, por el contrario, no hay libertad para la mayoría, ya que la propiedad privada y la jerarquía aseguran que la inclinación y el juicio de la mayoría de los individuos estarán subordinados a la voluntad del patrón, restringiendo gravemente su libertad e imposibilitando "el completo desarrollo de las capacidades materiales, intelectuales y morales latentes en cada uno de nosotros" (Mijaíl Bakunin, Bakunin on Anarchism, p. 261).

En memoria de Pepita, fundadora de Paideia

Lxs compañerxs de la escuela Paideia invitan a todxs lxs que quieran sumarse al homenaje a Pepita, el día sábado, 12 de septiembre, a las 19h., en la Escuela.

Para los que no sepan de la labor de esta compañera que falleció hace poco, dejamos un fragmento de su biografía:

"Se traslada a Mérida, resuelta a crear una nueva escuela dentro de la educación estatal; resurge la incomprensión y las fuerzas vivas (profesores/as, padres, madres y hasta alumnos/as) consiguen echar abajo sus proyectos. Convencida que dentro del marco de la enseñanza oficial no se admiten cambios reales, en enero de 1978, con Concepción Castaño y María Jesús Checa, abren Paideia.

Con el apoyo de un pequeño colectivo y una cooperativa, tras unos años en un edificio de Mérida junto al arco Trajano, la nueva escuela adquiere un terreno con una casita que se ubica en el campo y funciona autogestionariamente pese a las dificultades económicas. Y así se mantiene en 2009, convertida casi en una leyenda de la pedagogía libertaria.

Paralelamente a la Escuela Libre Paideia, Josefa (casi siempre con la colaboración de otros/as miembros del grupo) y como complemento, interviene en campañas de alfabetización de mujeres (tres años en la provincia de Badajoz), organiza el Primer Congreso de Educación Antiautoritaria en Mérida, participa en un encuentro de pedagogía libertaria en Brasil (Santa María, octubre de 1999), cimenta la Acampada Autogestionaria para gente joven en verano (en el 2009 por la decimocuarta Acampada), y desde el 2002 comienza a impartir un Curso de Educación Libertaria con la finalidad de proyectar la ideología y pedagogía libertarias (séptimo curso en el 2009). Durante estos años, la lucha ha continuado enfrentándola al sistema establecido y demostrando que no solamente es posible otro tipo de educación, sino una forma de vida diferente en donde la libertad y los valores de la anarquía son posibles de practicar y de transmitir."

¡Que la tierra te sea leve, compañera!

Alarma social: ¿Cómo se crea?

Este es un vídeo que ya salió hace tiempo, en el que se pilla a unos periodistas de Telecinco en un intento más de manipular la lucha antifascista mediante las tergiversaciones habituales: